1) 초기시는 정주 지방의 사투리를 구사하거나 토속적 소재들을 통해 파괴되지 않은 농촌 공동체의 정서를 드러내거나, 동화적 세계관을 주로 표현하고 있다. 이후에는 여향 중에 접한 풍물을 표현하는 기행시자 모더니즘 계열의 시를 창작하기도 하였다.

2) 시인의 시에 나타난 가중 중요한 정시ㅏㄴ은 시적 대상을서의 자여놔 시ㅏ적 주체로서의 인간이 결코 분리될 수 없는 '하나'라는 데 있다. 그의 시에는 무수히 많은 사람들과 사물들 또는 풍속과 자연의 명칭이 나오지만 읻르은 결코 따로 독립된 개별적 존재가 아니라, 합일을기다리며 모여 있거나 이미 합일된 경지에 있는 관계를 이루고 있다.

3) 그런데 이 사물이나 풍속이 주로 농촌 공동체의 한정된 것으로 나타나는데, 그것은 본인이 시인으로서의 사명감을 식민지 시대에 문학이 할 일은 농촌 공동체, 곧 민족적 원형을 시적으로 탐구하여 모국어롤 보존하고 재생하는 것이라고 판단했기 때문이다.

4) 백석은 무너진 시대 안에서의 주체적 정서와 자아를 모국어로써 견고하게 유지하려던 시인이었고, 이러한 그의 정신을 당대의 젊은 시인들에게 깊은 감명을 주었다.

5) 우리가 백석의 빼어난 시를 읽으며 마음속으로 찬탄을 보내는 까닭은 그토록 참담하던 위기와 붕괴의 시대에서 시인은 한 순간도 넉넉한 웃음과 정신적 여유을 잃지 않았다는 사실이다. 시인이 만일 위기의 현실 속에서 슬픔과 눈물로만 자아를 드러내었다면 우리는 그의 작품을 대다수의 평범한 수준의 시들과 그 어떤 차별성을 느끼지 못했을 것이다.

6) 그러나 백석은 고통의 시대에 시인이 해야 할 일은 핍박을 받은 사람에게 신선한 삶의 생기와 즐거움이라는 감성, 따뜻한 정서의 온기를 느끼게 하는 일이 급선무라고 여긴 듯하다. 그리하여 백석의 시 작품 전편에는 밝고 쾌활하며 건강한 시어와 정감어린 표현들로 넘치고 있다. 그러면서도 백석 시의 표현 구조는 결코 경박성으로 떨어지지 않고, 근원적 세계를 갈망하는 인간 본연의 욕구를 충족시켜 주고 있다 하겠다.

[대표 작품]